Замок бергский - Шлосс Бург
/“Он до сих пор так и не стал бы рыцарем, если бы не король Франции и король Англии, взявшие в жёны его дочерей, всяческими просьбами не убедили бы его принять это звание, так как считали недостойным, что их тесть не был рыцарем”
- из Кёльнской королевской хроники 1235 год
Экскурсия в рамках проекта КЛУБ'ОК
Брали замок почти штурмом, то есть: осуществили 7 июля 2019 новый экскурс в замок, самый что ни на есть местный - бергский Шлосс Бург.
Посетили, обсудили новую экспозицию. Знаем, и “Чем замок отличается от крепости?”, и “Что такое Бергиш (или Берг)?” Правильные ответы - на экскурсии в Шлосс Бург - “Замок Крепость”: Бергиш или Бергские земли — это бывшее герцогство, столицей которого был Дюссельдорф, а владел землёй род Бергов, чьим родовым замком и был Шлосс Бург.
Мы уже в прошлые годы не раз рассматривали архитектурный бергский стиль: чёрно-бело-зелёный (чёрный шифер, белые рамы и детали, зелёные двери и ставни) - и эта прелесть радует нас опять на подступах к замку.
А замок (убедились, что стоит он на скальном основании - приглядитесь на входе в главную башню замка) в день нашего визита туда ожил - там собирались пожить на выходных Настоящие бергские рыцари.
Имейте ввиду, если хотите знать подробности и цифры: главную башню называют “бургфрид” (высота 31 м, стороны 13 и 14 м., толщина стен 2,4 метра, а стена, обращённая к воротам - толщиной 3,7 м.) - 4 этажа, ход находится на уровне второго этажа, к нему ведёт деревянный мостик со щитовой стены, на которой рядом с мостиком находился эркер-нужник). С северной стороны от бергфрида во дворе - где располагались хозяйственные постройки и аппетитно пахло мясом - колодец (глубиной 30 метров, в скале!!!).
И мы потом туда поднялись!
Посмотрели на замковую жизнь, добавили перекус, сопровождаемый рассказом о бергской кофейной трапезе, не торопились, наслаждаясь романтическими бергскими ландшафтами - план на день (до 18 часов) был выполнен.
#А ещё проходило одно собрание - восточно-прусских и силезских земляков (почему - объясняла на месте).
Обошли крепость снаружи, нашли и определили (я «визуально», Катя с приложением, которому она доверяет больше) орегано, оставливались порассуждать про туалеты «настенные», рассуждая о балках фахверковых. Потом нашли задержавшихся и вдесятером пошли в замок.
В 1225 году в эту крепость не дозволено было вернуться её хозяину. Время такое, жестокое, если задуматься (слабонервным можно курсив-цитату из летописи попустить).
Далее в том же году, 7 ноября, Энгильберт, уважаемый архиепископ Кельнской церкви, отец нашей родины и гордость Германии, о горе! был зверски убит своим родственником, графом Изенбергским. Этот граф осудил королевскую церковь в Эзенде (Эссен), где он был правителем, за сильное угнетение, в то время как сам он терзал своих зависимых людей тяжелейшей гужевой повинностью и барщиной. Поскольку архиепископ, который в то время осуществлял временное управление империей, не позволил ему совершить несправедливость, то граф, возмутившийся тираничными методами правления епископа, замыслил его убийство, тем более, как говорят, его подстрекали к этому многие дворяне, высокомерию которых не давал развиваться честный церковный князь. И вот, граф сопровождает господина архиепископа, когда тот возвращается по злополучной дороге из Зосаца (Зост), города в Вестфалии, в Кельн, имея с собой двадцать пять подготовленных для такого преступления оруженосцев, тогда как архиепископ не подозвевает ничего дурного, поскольку его врожденное мужество и родственные узы с графом не давали никакого повода к подобному подозрению, несмотря на то, что несколько дней назад в одном письме его предупреждали об этом. И вот, выбрав удобное время и место неподалеку от деревни, называемой Свельме (Швельм), граф с несколькими своими сообщниками, кровавыми палачами, бросается на церковного князя, ударяет его в бок и призывает гнусных разбойников добить его. Те пронзают его мечами и кинжалами, нанося тридцать восемь ран. После содеянного граф со своими сообщниками бежит в крепость Изенберг. Благословенное тело осталось лежать всеми брошенное, так как от ужаса перед таким неожиданным преступлением бежала вся свита, за исключением одного молодого слуги, который в одиночку охранял тело своего господина. С наступлением ночи два крестьянина увозят тело на телеге, чтобы сохранить его от разложения в той самой церкви, которую убиенный собирался самолично освятить в следующее воскресение, для чего он в день, когда случилось его убийство, исповедался в своих грехах. Через день тело было перевезено в монастырь Берге (Альтенберг), где тамошние братья приняли его с великим плачем, умастили благовониями и неусыпно охраняли его с пением Псалмов, некоторые братья уверяли, что при этом они слышали ангельские голоса. Также один из братьев в то время увидел, как убитый явился ему во сне и сказал, что венец мученичества он принял за справедливость. Внутренности покойного были похоронены там же, а дорогое тело накануне праздника Мартина (10 ноября) доставили в Кельн. При неописуемом плаче и стенаниях оно было встречено духовенством и народом и погребено в соборе Святого Петра, где ему было сооружено замечательное надгробие, возле которого изо дня в день умножались чудеса и росла исцеляющая сила, посредством чего некоторые больные возвращали себе желаемое здоровье. Все единодушно надеялись, что он добился ореола мученичества, так как был справедливейшим судьей, а также доблестным защитником родины и церкви Божией, найдя свою смерть при их защите. Среди других его достойных поступков можно отметить достижение очень прочного общественного порядка...
Спустя 9 столетий…
Четырёхлетний ребёнок, рассмотревший камни, поднявшийся на 25-метровую башню, чтобы дёрнуть за оковы позорного столба (это тайный включатель мультика для взрослых про то, как уже другой Кёльнский епископ обманул Дюссельдорфского градооснователя - потомка того, что был коварно убит в 1225 году), вместе со взрослыми дети смотрели с горы вниз на игрушечный живой (и очень мирный) мир, детки (числом три) поделили, хохоча, Европу меж собой, а когда спустились вниз, вышли из замка и тут-то четырёхлетний экскурсант сказал комплимент: хочу, молвил, назад в замок! * придётся ещё раз идти)))
Записываю, чтобы не забыть, что девяти участникам Второго Большого Бергского похода запомнилось-понравилось (традиционно-спонтанный опрос перед расставанием):
канатная дорога на высокую гору к замку,
детская игривость и резвость в протестантской церкви и на кладбище, не похожем ни на одно другое,
высота башни, виды с неё вниз на двор замка,
разминка-пробежка в рыцарском шлеме с нагрузкой (меч и кольчуга тяжелы),
жильё трёхсотлетней давности у дороги на крутом склоне,
бергские вафли.
А ещё мы видели высоченный куст с плодами киви, и узнали кое-что о немецких беженцах.
Вот так выглядит культурный отдых в музее. Полежать, поспать, не торопиться.
Смотреть из окна, замотреться на миниатюры и всматриваться вдаль. Рассматривать стены, потолки, полы, разглядывать камни и металл.
Поделить(ся))) и поприкалываться. Все дети живы-здоровы. Веселы даже. Обнимались, целовались, делились сладким, гуляли за ручку, веселились - особенно в протестантской церкви и на лютеранском кладбище.
Послесловие к экскурсии
"Без этого фото пост был бы не полным" - написала мне экскурсантка, мама маленьких экскурсантов (большинства, то есть - двоих!* из троих, что веселятся в некрополе - необычный финал) этой необычной экскурс-прогулки.
Место упокоения и место для размышлений. Ну, покой нам только снится, и думаю, что мало кто из коллег может сказать, что у него на экскурсиях деткам так весело, даже в оригинальных местах.
Нет, это не детская экскурсия, но клубная 🙂 и эти дети с малых лет с нами. Уже не один камень рассмотрели и умеют многое замечать и радоваться жизни - что самое главное и есть.
*я сейчас многим экскурсантам отказываю/отменяю (о чём сожалею), а вот этим не отменила (а то уж очень быстро время летит и они растут, сейчас бы момент не упустить) - и рада-рада.
"Однако, сбитый с толку разнообразием впечатлений, он не сумел сосредоточиться на вещах, которые по возвращении могли бы принести пользу ему и его землякам. Он не составил никакого общего понятия о системе нашей цивилизации, а значит, не мог и воспользоваться ее достижениями на благо своей родины. Восхищенный красотой, симметрией, благозвучием, роскошью, он привык подчиняться зову своих чувств и ублаготворять их. В водовороте удовольствий у него не оставалось даже минуты, чтобы подумать о будущем... Возможно, он зачастую и хотел бы получить какие-то знания о нашем земледелии, наших искусствах и мануфактурах, но не нашлось доброжелательного наставника, который пожелал бы удовлетворить эту потребность, более того, улучшить его нравственность, привить ему наши возвышенные представления о добродетелях, внушить божественные основы религиозного откровения".
Это (цитата в послесловии) из предисловия Георга Форстера к "Путешествию вокруг света" - но не про путешественника-туриста, а про туземца. Настоящего - таитянина, которому "дали с собой шарманку, электростатическую машину, кольчугу и рыцарское снаряжение". Волшебные совпадения (читаю и думаю про нашу недавнюю экскурсию).
"Он провел в Англии почти два года, счастливо перенес прививку оспы и вернулся на Таити с капитаном Куком... На прощание его завалили огромным количеством одежды, украшений и всяких мелочей, изобретенных для повседневного удовлетворения наших искусственно созданных потребностей. Он мыслил во многом по-детски, а потому, как ребенок, требовал всего, что попадалось ему на глаза. Особенно привлекали его всякие странные вещи. Чтобы удовлетворить эту детскую страсть (из других, лучших побуждений это вряд ли бы стали делать), ему дали с собой шарманку, электростатическую машину, кольчугу и рыцарское снаряжение".
Читаю и наслаждаюсь каждым предложением, а фото приложу "рабочие" - документирую ту экскурсию, о которой думаю, что моё дело (как у путешествия Георга Форстера) "наверняка должно сделать более счастливыми этих добрых людей, а впоследствии подарок мог бы стать основой и для улучшения нравов" - то есть, моё экскурсоводческое кредо.
