Чудотворное распятие архиепископа Геро (Gero) Архиепископ Геро пожертвовал Кёльнскому собору в Х веке двухметровое дубовое распятие. Вскоре, однако, была обнаружена трещина в голове распятого Христа. Так как распятие уже было освящённым, оно не могло быть восстановлено непосвященным человеком, светским мастером-скульптором.
Но - согласно легенде - архиепископу Геро удалось спасти положение: он взял освящённую гостию (просвирку) и частицу Истинного Креста из реликвария собора и положил обе святыни в зазор, который исчез, как будто его никогда и не было...
«Миланская мадонна». Вместе с реликвиями трёх волхвов архиепископ Дассельский привез из Милана в Кёльн и скульптурное изображение Мадонны. Эта скульптура была, по всей видимости, уничтожена пожаром в храме-предшественнике уже в 1248 году и около 1290 года было создано дошедшее до наших дней изображение богоматери, на которое и было перенесено название «Миланской мадонны».
В XIX веке статуя Марии - одно из прекраснейших скульптурных творений периода зрелой готики - была украшена новой росписью, скипетром и короной. Как и фигуры на капителях хоров, скульптура мадонны была изначально расписана узорами по образцу модного в Средние века итальянского шёлка.
Кёльн (как и Нюрнберг и Прага все три города были немецкими, славящиеся тем, что в XIV столетии они уже обладали собственными школами живописи) - все местные школы живописи превосходила тогда кёльнская.
В XIV столетии Кёльн принадлежит к узловым пунктам мировой торговли. С началом постройки его грандиозного собора открылся простор для живописи, правда более для станковой, чем для стенной. Наиболее замечательная нижнерейнская живопись первой половины XIV столетия, сохранившаяся только потому, что была завешана коврами, украшает внутренние стены хора Кёльнского собора.
Cцены и отдельные фигуры размещены в написанных золотом двухъярусных готических аркадах на цветном ковровом фоне. Эта живопись выполнена прочными красками a tempera на меловом грунте. На северной стороне изображены сцены из жития апостолов Петра и Павла и св. Сильвестра. На южной стороне — отличающиеся лучшими формами и красками жития Пресвятой Девы и трёх волхвов.
Радость и горе отражены как в жестах изображаемых фигур, так и в экспрессии их лиц. Стройные, гибкие фигуры нарисованы ещё без полного сознания строения тела, душевное состояние передано преимущественно посредством жестов, тем не менее в лицах проведено явственное различие между типами молодых и старцев, добрых и злых, мудрых и неразумных; свет и тени почти так же тщательно распределены не только на драпировках, но и на лицах посредством белых бликов.
В Кёльнском соборе 15 верхних окон хора принадлежат к самым великолепным и наиболее чистым по стилю произведениям первой четверти XIV столетия.
На семи боковых окнах, с каждой стороны, ниже ковровых узоров представлен двойной ряд иудейских царей, стоящих под балдахинами в традиционной стильной позе, с заметно свешивающимися вперед ступнями ног. Среднее окно, изображающее Поклонение волхвов, по стильности поз и роскоши колорита уступает лишь такому же изображению на среднем окне находящейся внизу капеллы «трёх царей».
Рассмотрите витражи разных эпох, а также мозаичные шедевры конца 19 века под ногами: